找到相关内容95篇,用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 楞严经七处破妄十番显见

    ,用清净的真心,进修佛道,以获得学佛的真实利益。   二、初次征心   凡是读过楞严经的人,都知道本经的发起因缘,是阿难尊者,示现堕落淫室,备受摩登的困扰,将毁戒体,心念如来大慈,能不救我?当时正在王宫接受波斯匿王供养的释尊,己经知道阿难被困淫室,斋毕即回祇园精舍,放光、化佛、说咒,并欶令文殊菩萨,将楞严神咒持往淫室,令恶咒消灭,回复阿难的理智,然后提奖阿难,与摩登,归来佛所。   ...

    文珠法师

    文珠法师

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0634074278.html
  • 无上的智慧——文殊菩萨

    女子身,立地成佛,如龙然。   在楞严经:阿难尊者,示堕淫室,为摩登,淫躬抚摩,将毁戒体之际,佛教文殊菩萨,持佛顶神咒,前往救护;并提奖阿难,及摩登,归来见佛,遂启发楞严大教。在楞严会上,...进入。”突然转醒,原来是梦。次日走访邻居,一查究竟,原来昨晚邻居所养的狗,产下六只小狗,其中一只白色小狗已死,其余五只黑色小狗生存。此人回想昨晚,自己正穿白色睡衣,更忆及梦中人语,始知因闻经功德,得免...

    文珠法师讲述

    |文殊|文珠|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1742279343.html
  • 楞严经七处破妄十番显见

    示现堕落淫室,备受摩登的困扰,将毁戒体,心念如来大慈,能不救我?当时正在王宫接受波斯匿王供养的释尊,己经知道阿难被困淫室,斋毕即回祇园精舍,放光、化佛、说咒,并欶令文殊菩萨,将楞严神咒持往淫室,令恶咒消灭,回复阿难的理智,然后提奖阿难,与摩登,归来佛所。   当阿难尊者,从淫室归来见佛,即悔恨一向多闻,不慕真修,而请求佛开示,得成菩提的最初方便。佛却先问阿难:当初发心,于佛法中,见何胜相,...

    悟实和尚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23535441785.html
  • 从《楞严经》“七处征心”试谈佛法之修行

    更要认清烦恼所在,才能不被妄心牵制,达到解脱的目的。然而,众生积迷既久,一向不知真心,乃误以妄识为心,执此妄想,误为真实,虽然多闻经教,去圣甚远,良可悲哀。   本经发起之端,是以阿难与摩登的一段...城隍,徐步郭门,严整威仪,肃恭斋法。尔时,阿难因乞食次,经历淫室,遭大幻术摩登,以娑毗迦罗先梵天咒,摄入淫席。淫躬抚摩,将毁戒体。如来知彼淫术所加,斋毕旋归,王及大臣、长者、居士,俱来随佛,愿闻法要...

    胡健财

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504746650.html
  • 辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨(1)

      经云:“阿难先受别请。”按毗尼律中,不得受别请,但有因缘可开:即病时、行时、作衣时、施衣时。今值休夏以后,时当施衣,故阿难得制别请,因此远游,阿难仿效如来平等大慈,不择微贱,次第循乞,故遇摩登...诬蔑而已。  【注五】:参考《妙法莲华经》五百弟子授记品  吕文十  经说:“摩登用《娑毗迦罗先梵天咒》。”按此娑毗迦罗,即经卷二、卷十所谓先梵志说冥谛者,印度外道惟迦毗罗说冥谛,今此杜撰娑毗迦罗...

    释愍生法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061248788.html
  • 《楞严经》与禅宗思想

    痴人犹戽夜塘水”。此段经文,坦荡砥平,不立孤危,却禅机超妙。 在敷座宴安之后,经文接着叙阿难至外地行乞,遭摩登诱惑,几将破戒。如来感知,遣文殊师利以神咒往护。阿难返回佛所,佛问他当初为什么跟从自己出家...自阿难与摩登之情天欲海始,指出贪欲的根源,是因为对声色的执着,故此两大公案的重点,在于对声尘色尘的荡除、对见性闻性的体证。其中色尘之结,胶固似漆,尤较声尘为难解,所以经文便以更多的篇幅开示见性。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351952655.html
  • 楞严经与禅宗思想

    ,坦荡砥平,不立孤危,却禅机超妙。   在敷座宴安之后,经文接着叙阿难至外地行乞,遭摩登诱惑,几将破戒。如来感知,遣文殊师利以神咒往护。阿难返回佛所,佛问他当初为什么跟从自己出家。阿难说是因为爱慕...权作化城而已。真心悟境,心行处灭,言语道断。彻悟之时,净裸裸赤洒洒,纤毫皆不立,无妄亦无真。   《楞严经》七处征心、八还辩见两大公案,自阿难与摩登之情天欲海始,指出贪欲的根源,是因为对声色的执着...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16322560359.html
  • 汉传佛教中的五位大菩萨

    的八千菩萨,五百声闻的庞大代表团,承佛委托,到毗耶离城,维摩诘宅舍,前来问候。一部《维摩诘经》,基本上是文殊和维摩诘之间的对话。《楞严经》以阿难遭到摩登大幻术,摄人淫席,将毁戒体,佛派文殊前往救护,将阿难,摩登二人带回佛所,佛对阿难进行教育,是为本经发起的原由。《法华经》是释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山,入无量义处三昧,放眉间白毫相光,照遍东方百千万亿佛前,弥勒对此不甚理解,请示文殊,以何因缘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460066516.html
  • 无上的智慧——文殊菩萨

    立地成佛,如龙然。   在楞严经:阿难尊者,示堕淫室,为摩登,淫躬抚摩,将毁戒体之际,佛教文殊菩萨,持佛顶神咒,前往救护;并提奖阿难,及摩登,归来见佛,遂启发楞严大教。在楞严会上,佛为阿难大众,...入,忽闻人言:“听金刚经的人不可进入。”突然转醒,原来是梦。次日走访邻居,一查究竟,原来昨晚邻居所养的狗,产下六只小狗,其中一只白色小狗已死,其余五只黑色小狗生存。此人回想昨晚,自己正穿白色睡衣,更...

    文珠法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233979222.html
  • 论师的业力观

    ”故事——等流因果说,虽然说明了善生善,恶生恶的因果事实,但只是凸显了跋难陀有贪婪夺取的习气吧!这就是“同类因”。   何以说是同类因呢?《大毗婆沙论》主以“迷祇迦的贪瞋害习气”,“摩登贪恋阿难...更换一树,转而现起瞋恚的念头;再换一树,又起损害的念头。因为迷祇迦过去是这里的国王,今若坐在过去受诸欲乐处,便起贪欲;若坐在过去处罚罪犯处,便起瞋恚;若坐在过去役使众生系缚鞭打处,便起损害。二、如摩登...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389878.html